ás allá del dinamismo que la cotidianidad impone, llega un momento en el que la sociedad debe detenerse y pensar no solo hacia dónde va, sino cómo va. Argentina está pasando por uno de esos momentos. Hablamos de inflación, déficit, crecimiento, salarios, empleo. Hablamos del tamaño del Estado y de la libertad del mercado. Todo eso está presente. Pero detrás de esas conversaciones comienza a surgir otra, quizás aún más fundamental: cómo nos estamos tratando unos a otros.
Javier Milei es liberal, libertario o profundamente crítico del Estado, pero ese no es el problema. Una democracia debe ser capaz de soportar gobiernos que cuestionen consensos, sacudan las cosas y cambien las reglas. El problema comienza cuando la confrontación deja de ser una herramienta política y se convierte en una forma de ver la sociedad. Cuando alguien que piensa diferente ya no está equivocado pasa a ser despreciable.
El gobierno se mide en términos de sus resultados, su efectividad y su transparencia. Pero la sociedad también registra algo mucho más difícil de poner en una hoja de cálculo: la calidad humana de quienes la representan. Y eso es liderazgo. Las palabras de un presidente nunca son solo palabras. Cuando la máxima autoridad del país dice "mierda humana" o "mierdas" cuando se interpela el modelo, el problema es mucho más grande que los malos modales. Desde el poder, de alguna manera se está diciendo qué tipo de trato comienza a considerarse aceptable. El adversario deja de ser alguien con quien discutir y se convierte en alguien a quien degradar.
Hay una dura contradicción ahí. El gobierno hizo de la libertad su bandera, pero la libertad también es la libertad de los demás. Incluso cuando molesta. Si alguien que discute se convierte en un enemigo, corrupto o idiota, la libertad se reduce al mero derecho de hablar sin el deber democrático de escuchar.
Entre los números y la calle
Algo similar ocurre con la economía. Milei dijo que es "estúpido" decir que hay argentinos que no llegan a fin de mes. El problema con tal afirmación no es estadístico. Es que millones de personas saben, por su propia experiencia, cuánto dinero queda le queda en la cuenta al final del mes. Esto no es una excusa para negar los resultados económicos del gobierno. La reducción de la inflación es un logro, y negarlo sería tan arbitrario como negar los problemas. Claro que también hay algunas métricas macroeconómicas que si bien no sugieren que todo esté mal, dicen algo mucho más sencillo: no todo está bien.
La estabilidad puede coexistir con el endeudamiento familiar. La inflación puede disminuir mientras un trabajador pierde su empleo. El salario promedio puede mejorar, mientras que al mismo tiempo una familia en particular podría no saber cómo pagar la tarjeta de crédito. El promedio estadístico es vital para gobernar. Pero nadie vive en un promedio.
La inquietante noción de reemplazo
En los último días, hubo una expresión presidencial que merece más que una lectura rápida. Milei estaba hablando sobre la tasa de natalidad y el aborto cuando dijo que la tasa necesaria para asegurar que la población fuera "reemplazable". Probablemente estaba hablando del concepto demográfico de reemplazo generacional. Habría sido difícil argumentar que esta palabra muestra que el presidente considera a los seres humanos como mercancías. Pero precisamente porque fue un desliz, vale la pena preguntar qué nos dice. Porque las palabras son engañosas.
"Reemplazo" es un término común cuando se habla de existencias. La mercancía se reemplaza. Un suministro se reemplaza. Lo que falta para mantener un cierto nivel de existencias se reemplaza. Las personas no se reemplazan. Nacen, crecen, trabajan, se enamoran, tienen miedo, forman familias, fracasan, empiezan de nuevo y mueren.
Nadie realmente ocupa el lugar de otra persona. Por eso la expresión es inquietante. No es que Milei tenga la intención de hacerlo, sino que deberíamos preguntarnos si no hay una tendencia a ver la sociedad con categorías que están demasiado cerca de las de un balance económico.
Si el individuo termina siendo reducido a un productor, consumidor, contribuyente o parte de una estadística, algunas cosas comienzan a ser más fáciles de entender. El que no llega a fin de mes se convierte en una excepción a un buen indicador. El despedido se convierte en el costo inevitable de un proceso de eficiencia. El cierre de una fábrica es simplemente la salida del mercado de una empresa que no estaba funcionando. Y una generación eventualmente puede ser la cantidad requerida para "reemplazar" a la anterior.
Ahí está el riesgo. Una sociedad no es un almacén, y un país no es una empresa. Sus cuentas tienen que equilibrarse, naturalmente, pero las personas que viven dentro de ellas no son celdas en una hoja de Excel. El problema demográfico argentino también es real. Pero tal vez antes de preguntarnos cuántos argentinos deberían nacer para garantizar una cierta ecuación, sería mejor preguntar por qué tantos jóvenes posponen tener hijos. ¿Cuánto cuesta alquilar? ¿Qué estabilidad laboral tienen? ¿Qué expectativas tienen? ¿Costo de criar a un hijo y cuál es el futuro para ellos? Y eso es economía. Solo que es economía con personas dentro.
La empatía no es una ideología
El mismo problema surge cuando, por ejemplo, el presidente considera el cierre de Fate "divertido" o afirma que algunos empresarios "subvencionados" deberían quebrar. Es perfectamente legítimo debatir si una empresa ineficiente debería poder continuar. También es legítimo examinar privilegios, protecciones y negocios que se construyeron alrededor del Estado.
Lo que es difícil de entender es la celebración. Porque cuando una fábrica cierra, no solo se cierra un balance. Hay trabajadores que regresan a casa sin empleo. Proveedores que pierden un cliente. Negocios que venderán menos. Familias que tendrán que reorganizar sus vidas.
Un gobierno puede considerar inevitable un costo económico. Lo que no debe perder es la capacidad de entender lo que ese costo significa para quienes lo pagan. Eso es empatía. Y la empatía no es ni de izquierda ni de derecha. Tampoco significa que el gobierno deba perder el equilibrio fiscal, seguir subvencionando empresas inviables o tolerar privilegios. Significa algo mucho más básico: entender que hay personas detrás de cada decisión.
El problema de justificar todo
El problema se agudiza cuando se construye un ecosistema político, mediático y digital alrededor del poder, uno que está feliz de ser justificado en cualquier medida y dispuesto a aceptar cualquier exceso.
Si Milei insulta, es un personaje.
Si humilla, confronta a la casta.
Si minimiza los problemas sociales, lucha por el otro lado.
Si celebra el cierre de un negocio, defiende la competencia.
En definitiva, siempre surge una explicación. Y ahí el problema se vuelve político más que moral. Un equipo de gobierno que no está dispuesto a decirle al presidente "esto estuvo mal" pierde una de las funciones más importantes que cualquier organización humana tiene: la posibilidad de corregirse. Cuando todo lo que hace el líder tiene que ser defendido, incluso cuando no hay razón para que sea defendido, el liderazgo comienza a parecerse peligrosamente a un culto.
Volviendo al sentido común
Quizás Argentina necesite recuperar una pequeña palabra espectacular: sentido común. Sentido común para admitir que reconocer un problema no convierte a nadie en un oponente. Saber que uno puede defender el equilibrio fiscal y preocuparse por sus consecuencias. Que uno puede creer en el mercado sin despreciar al trabajador.
Alguien puede haber votado por Milei y estar pasando por dificultades económicas sin ser un enemigo del Gobierno por ello.
Y lo más importante, hay sabiduría en entender que ninguna transformación económica puede hacerse sin degradar a otros.
La democracia necesita adversarios, no enemigos. Se necesita discutir y hasta tener una discusión dura. Pero el respeto por las instituciones es esencial. Y hay respeto por las personas antes de eso.
Por eso esa palabra "reemplazo" es tan importante. No porque Milei vea a los seres humanos como bienes intercambiables. Esa no sería una conclusión justa. En cambio, trae a la mente una pregunta muy diferente: ¿qué nos pasa cuando hablamos de personas en el mismo lenguaje en que hablamos de recursos? Gobernar implica la conservación de recursos. Ninguna persona sensata puede negar eso. Pero gobernar es más que eso: entender las ansiedades, representar las esperanzas y reconocer las dignidades que no tienen precio.
Un país puede bajar la inflación, equilibrar sus cuentas, acumular reservas y crecer de nuevo. Todo eso importa.
Pero también puede empobrecerse de otra manera. Puede acostumbrarse a los insultos. Normalizar la crueldad. Confundir la sensibilidad con la debilidad. Empezar a ver a los seres humanos como números, costos o unidades de "reemplazo".
Eso no aparece en el riesgo país o en el resultado fiscal. Pero también es decadencia.
(*) El Comité Editorial está conformado por un grupo de periodistas de EDFM. El desarrollo editorial está basado en su experiencia, investigación y debates sobre los temas abordados.
